Дети одной матери

Комментирует:

Валерий Тишков Директор Института этнологии и антропологии РАН

Не нужно строить мультикультурное общество, оно у нас есть, уже существует, просто нужно узнать его лучше и научиться лучше им управлять. Нет мультикультурных обществ без проблем, и это всегда проблемы связанные с эмоциями, ценностями, преставлениями, верованиями людей, и по поводу них всегда сложнее договариваться, чем делить прибыль, метры, деньги. Но всегда можно найти компромисс, у нас есть и позитивный и негативный опыт в отношении его поиска, у нас есть опыт, которого нет в Европе.

В регионе Поволжья, например, много веков существуют вместе христианство и ислам, и люди живут вместе, и нет религиозных войн. Но с другой стороны, у нас есть опыт и насильственной ассимиляции, сталинских депортаций и официального антисемитизма в советское время, да и в постсоветское. Причем, есть у нас и законы о национальной культурной автономии, и закон о поддержке коренных российских народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, то есть, есть позитивные вещи. Есть, в конце концов, Конституция, которая гарантирует равноправие граждан, независимо от их национальной, расовой, этнической принадлежности. В то же время, начиная с чеченской войны, мы столкнулись с довольно серьезной ситуацией,
примерно такой же серьезной, как в странах Европы. Там происходят преждевременные похороны мультикультурализма, и у нас есть люди, готовые его похоронить, хотя это все равно, что похоронить Россию.

Ведь мультикультурность - она в нашей стране без сомнения есть, также как и в странах Европы. Николя Саркози хоть и делает заявления против мультикультурности, но сам воплощает в себе этот продукт политики, будучи мигрантом, фактически, в первом поколении. Ангела Меркель хоть и осудила мультикультурализм, но через неделю вице-канцлером стал немецкий гражданин вьетнамского происхождения. А Дэвид Кэмерон если заявит об английской государствообразующей нации, то завтра Шотландии и Северной Ирландии не будет в составе Великобритании. Так что есть реальность, а есть политические декларации, и их нужно различать.

Дмитрий Орлов генеральный директор Агентства политических и экономических коммуникаций

Построение мультикультурного общества в России – задача общественников, общественных организаций, причем объединяющих активных деятелей различных национальностей. Действительно, и Российская империя, и СССР, и новейшая Россия строятся на принципах мультукультурализма. У нас практически не было угнетенных наций, кроме выселенных евреев, но даже не угнетенных, а ограниченных в правах. И в принципе, все подданные Российской империи различных вероисповеданий (а нации в 19-м веке были менее важны, чем религии), имели равные права. Национальные общины перемешивались, и явных территориальных анклавов за исключением Центральной Азии, Финляндии и Польши в Российской империи не было.

И в СССР, несмотря на наличие административных границ между республиками, существовали и межнациональные браки, и система межнационального общения, и абсолютное равенство различных национальностей при приеме на работу. Сегодня у Российской Федерации действительно есть шанс на мультикультурализм, потому что, к счастью, у нас ни один из субъектов не стремится отделиться. Нет особых компактных групп, которые заявляют о своих государственнических претензиях.

Осуществляется межконфессиональный диалог, а те вспышки насилия межнационального, которые провоцируют криминальные группы организованные по национальному признаку, не имеют системного характера. 

Безусловно, то что сказал Владимир Путин в отношении групп, которые не проявляют должного уважения к представителям других культур, верно. Эти группы, общины, отдельные представители различных национальностей и культур должны стремиться интегрироваться в наше общество, не теряя своей национальной идентичности. То есть соблюдать закон, знать язык и придерживаться принятых норм поведения. Если это не наблюдается и образуются какие-то анклавы со специфическими законами, которые внутри них действуют, законами, обычаями, порядками или понятиями, то это совершенно недопустимо.

Поэтому наш премьер справедливо говорит о том, что представители любых национальностей и носители любых правил общежития должны интегрироваться в современное российское общество. Национальных общин со своими порядками, которые бросают вызов закону, или сложившимся устоям, обычаям, их, конечно, в России не будет. 

Леонид Поляков заместитель декана факультета политологии ВШЭ

Мне кажется, что сам термин «мультикультурализм» недостаточно удачен для обрисовки ситуации, которая сложилась в России. Этот термин все-таки описывает ситуацию в Западной Европе и в США, где существовала реальная проблема интеграции репрессированных меньшинств.

Мультикультурализм пришел туда как способ восстановления в этих меньшинствах человеческого достоинства через воспитание национального достоинства. То есть мультикультурализм означает, что в противовес некой доминирующей культуре создается множество маленьких культур для того, чтобы достичь в государстве некой финальной социальной справедливости. С этой точки зрения, если говорить о мультикультурализме в России, следует принять тезис о том, что русские изначально были господствующей культурой, которая доминировала и подавляла все остальные. И теперь нам предстоит решить ту задачу, которую в свое время решали американцы и европейцы.

Владимир Путин ведь сам говорит, что у нас на самом деле совершенно иная модель конструирования нашей страны, это изначально взаимодействие множества народов и наций. Действительно, русские в ней выступают в качестве некоего государствообразующего народа, но при этом уровень смешения, взаимной ассимиляции настолько высок, что до сих пор существует проблема в самом определении того, кто такие русские. И не случайно этноним «русские» предлагается применять ко всем живущим в России.

Мне не кажется удачной идея с повторением западной терминологии, нужно искать какие-то свои варианты. Предлагается, к примеру, термин «интеркультурализм» вместо «мультикультурализм». Но это опять-таки западная калька.